一任阶前点滴到天明

汉明帝永平七年（64年），明帝同学晚上睡觉忽见异香满室，红光如昼，没梦见美女，却只见一个宝相庄严的金人在金銮殿的上空飞来飞去。醒来之后明帝让太史傅毅测梦，太史说这可能就是传说中西方佛陀。于是明帝派人去西域寻佛。后来带回了佛像经卷还有摄摩腾、竺法兰两位僧人，用白马驮回洛阳。然后建起了名动千古的白马寺。 很长一段时间以来，一般人都认为明帝梦佛求法的故事是佛教传入中国起始的象征。不过经史料研究佛教传入中国应在汉哀帝元寿元年（公元前2年）。《魏书·释老志》记：“哀帝元寿中，景宪受大月氏王口授浮图经”。此事在《魏略·西戒记》也有记载。 1998年，中国佛教界举行了庆祝佛教传入中国两千年的活动。 我国第一部佛经据说是《四十二章经》。据说是摄摩腾、竺法兰到洛阳后所翻译。此经译时有序，说明是明帝所求。明帝迎来两位法师安置在白马寺，把经书收藏在朝廷藏书的兰台石室，于是大家对它是最初传译深信不疑。 梁启超认为《四十二章经》是一种经抄，而不是直接的译本。吕秋逸研究认为《四十二章经》是从《句法经》中摘抄四十二段组成。尽管如此，宗教界依然认为《四十二章经》是中国最早的佛经，中国佛教史上最早的翻译家是摄摩腾和竺法兰。

佛教简史摘记2009/11/1 写在前面 在朋友中，我也算是一怪人。毕竟这年头喜欢研究宗教的人很少，多数人也只是在一些小说电影文艺作品中了解宗教。这多少都会有些以讹传讹。作为佛学的业余爱好者，《佛教简史》是我看的第一本关于佛学入门的书。高中时候在学校附近的一个盗版书店里翻到的这本书，另外还有《道教简史》《儒教简史》。书中有很多精彩的插图，故事小品颇多，故此大爱。只是书中内容很多不经考证，所以要认真做一番佛教研究的话，是要花一番功夫。第一篇小考一下释迦牟尼的诞生，就已经超出原书很多内容了。不过我就依此书，加上我所知的一些东西，半叙半论，讲上几回吧。 “佛教是大约在公元前五世纪中国周朝周灵王时诞生，继古印度婆罗门教之后创立的一种新教。佛教创始人释迦牟尼，族姓乔达摩，名为悉达多，古印度毗罗卫王国太子，父亲为净饭王，母亲为摩耶夫人。“ 又是一个太子，具有传奇色彩的达摩也是某国太子……估计后面还要说好几次，貌似佛学大成者，很多都是太子啊！多少人做梦都想当太子，太子都跑去当和尚了…… 但凡圣人出世总会有点异症，释迦牟尼宋人普济的《五灯会元》记叙了释迦牟尼诞生的故事： “普曜经云：“佛初生刹利王家，放大智光明，照十方世界。地涌金莲华，自然捧双足。东西及南北，各行于七步。分手指天地，作师子吼声。上下及四维，无能尊我者。”即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也。“ 释迦牟尼佛出生在刹利王家，刚生下就放出大智光明，照彻十方世界。地上涌现出金莲花，托起他的双足，向东西南北各行七步，分手指天地，做狮子吼（传说中少林寺绝学镇山狮子吼的由来……）：天上天下，唯我独尊。 关于这个版本的传说就比较经典一些，对佛教掌故了解一些的人都能说出这个故事的大致版本。

开学伊始，买两本书充实下自己。《c#入门经典》可以作为项目投资，有经费报销。《终朝采篮》只能自掏腰包了。都好贵的说……我果然是个穷人…… 终朝采蓝 作者: 扬之水 副标题: 古名物寻微 ISBN: 9787108028587 页数: 352 定价: 65 出版社: 三联书店 装帧: 平装 出版年: 2008-11 简介： 收入书中的二十一题，时代从秦汉直到明清，皆是由名物研究人手，而在文献、实物、图像三者的碰合处复原起历史场景中的若干细节。它以考证为底色，而用了叙事的方式，意在历史、文物与文学的结合中，使语言成为一种亲切的媒介。借助考古发现而复原的古典记忆，应有它独特的鲜明，虽然相对原初的丰厚，它只是星星点点。 作者简介： 扬之水，原名赵丽雅，醉心文史，博学多识。开过卡车，卖过西瓜，1986年至1996年担任《读书》编辑，被称为“《读书》四大金钗”之一。1996年起进入中国社会科学院文学研究所工作，开始深入研究文物考古，用考古学的成果来研究文学作品，对中国古代诗歌中的名物或物象考据精彩杰出，著作有《诗经名物新证》、《诗经别裁》、《脂麻通鉴》、《先秦诗文史》等。 点评： 看些武侠、历史小说或是古典小说的时候，总喜欢看里面对一些细物的描写。 有个孩子说她喜欢些小东西，因为里面会藏有些故事。不过，咳咳，她说的是钻石…… 抛开这个钻到钱眼里的孩子，咱来说说这些所谓的古名物吧。 话说有不少这样那样的收藏家，收罗一大堆东西。有些人是为了赚钱之类的。不过对于真正收藏家来说如果只是为了赚钱的话，很难有精力这样保持下来的。收藏的事物不一定有多大艺术价值，不过大半肯定会有些故事的。午后，三两好友相聚，随手拿来身边的一事物，引来一段故事传奇。这种情境肯定有趣的紧。可怜咱这些穷人只能翻翻这些图书，眼巴巴的看着了。不过和人闲聊时，作为一点谈资，到也是个趣事。 仅仅是得到一段过去的故事，这已经足够了。

这两天没课，于是便回家待了几天。闲来无事就去大众书局逛了逛。这里的书店都没什么计算机书，只有什么office入门之类的。翻了半天还是翻到两本O’REILLY的书，还都是影印版的…… 选了一本《Programming Collective Intelligence》，中文名译作《集体智慧编程》。（–！这书名译得……感觉怪怪的……）经管、历史、小说类热门书籍倒是挺齐全的。挑了本早就想看的《嫌疑人x的献身》。 集体智慧编程（影印版） 以下信息均来自于豆瓣 又名: Programming Collective Intelligence 作者: 西格兰 ISBN: 9787564111397 页数: 334 定价: 58.0 出版社: 东南大学出版社 装帧: 平装 出版年: 2008-3-1 简介 想要探寻搜索排名、产品推荐、社会化书签和在线匹配背后的力量吗？这本颇具魅力的书籍向你展现如何创建Web 2.0应用程序，从参与性？Internet应用程序产生的大量数据中挖掘金矿。运用本书中介绍的先进算法，你可以编写聪明的程序，以访问其他网站那些有趣的数据集，从自有应用程序的用户中收集数据，或者分析和理解你所发现的数据。 《集体智慧编程》将你带入机器学习和统计的世界，并且阐释了如何从你和他人每天收集的信息中获得关于用户体验、市场营销、个性品味及人类行为的结论。每个算法的描述都十分简明清晰，相关代码均可以立即用于你的网站、博客、Wiki或特定应用程序。本书讲解了下列主题： 可以让在线零售商推荐产品或媒体的协作过滤技术 用于在大数据集中发现同类项组的聚类方法 从数以百万计可能方案中选择问题最佳解决方案的最优化算法 贝叶斯过滤，用在基于单词类型和其他特征的垃圾信息过滤中 支持向量（support-vector）机器，用于在线交友网站中的速配 用于问题解决的演化智能——计算机如何通过多次玩同样的游戏，改进自身代码并获得技能提升 每一章都包含了相关练习，可通过扩展使算法变得更强大。超越简单的数据库支持应用程序模式，让 Internet数据财富为你所用。 作者简介 Toby Segaran is a software developer and manager at Genstruct, a computational systems biology company. He has written [...]

这是为开学准备的书单。其实在暑假中就已经想买这些书了。只是想到还要把这么重的书带到学校里去，就立刻没脾气了。于是开学后才在卓越上下单买书。不幸的是，只有《唐朝的黑夜》和《隐之书》有货，所幸的是这两本也是最有趣的两本书了，且昨天快递也送到了。 唐朝的黑夜 作者: 魏风华 副标题: 解读唐朝奇幻恐怖笔记《酉阳杂俎》 ISBN: 9787801738042 页数: 279 定价: 29.80 出版社: 国际文化出版公司 装帧: 平装 出版年: 2008-8-1 传奇志怪小说以明清两代为盛。只是觉得明清两代的传奇志怪小说中的鬼神都颇有些人情味，大多借此感叹一下儿女情长，人情冷暖，世道维艰之类的。这类故事听多了，自然会有些反感。 唐以前的志怪小说写得都挺糙，算是此类小说刚萌芽的时期吧。唐代传奇则颇有些引人注目。觉得传奇是闭门造车，多有些不经之语；而志怪笔记则是故老相传，所见所闻，与此便以为志怪笔记更胜传奇。 《酉阳杂俎》据历代评价皆为唐代志怪笔记小说的上品。但毕竟志怪小说不能登大雅之堂，只能算是当时文学创作的末流。故此小说只是茶余饭后的谈资而已，历代大家的评价也很保守。即使在现在对于此类恐怖小说的评价也差不多吧。只是现在小说粗制滥造的太多。所以再来反观古人写的恐怖故事，可能会更有意思吧。 再来说说这本书。《唐朝的黑夜》算是《酉阳杂俎》的解读本。毕竟那个时代离现在太久了，语言、历史、民俗、社会都有些隔阂。如此一个解读，算是作者的“二次创作”，也很有必要。 话说昨晚临睡前躺在看了几则故事，掩卷入睡后竟做了匪夷所思的梦。 —————————————— 就这本书最有感觉了，所以说的多了点。

昨晚仍是看《第十三个故事》和《道家简史》。 今儿也不特别说什么了。因为中文维基百科解封，看了好些关于道家，道教，佛教，鬼神的一些条目。 月黑风高，上床睡觉！

《第十三个故事》看了一半多了。赫斯特走了，时间又开始侵蚀这幢古宅。古老，是我对英伦建筑一贯的印象。玛格丽特继续调查温特故事的真实性，看似所有的证据都摆在了桌面上，这是最后的真相还是这位惯于编故事的神秘作家的另一个谎言？玛格丽特沿着家谱调查，恍如顺着文字的线索穿越整个古老血统的迷宫。这让我想起了《百年孤独》。《百年孤独》直接从源头陈述那个血统混乱的家族，直至整个家族的湮灭，回首百年，令人震撼。这也许就是这本书行文的魅力所在。《查令十字街84号》让我重新回味起英国文学的魅力。仿佛每幢古老的宅子里都有个神秘精灵，每个古老的家族都有一连串神奇的故事，令人神往。想记录下身边的故事，一个人骑单车到附近一个陌生的隐蔽的地方，偶遇一幢宅子，里面住着位几乎和宅子一样老的老人。他和我讲起了过去故事，关于这宅子关于宅子里面的人。呵呵，好奇的心性至今还没有磨灭。

昨晚折腾到一点多~对~就是那个怨念的一键更新的插件问题. 上床后还是看了好一会书. 《第十三个故事》看到一半了。那对双胞胎终于出现了诡异现象，之前虽然也很诡异，但那也只是主人公的幻想而已。 《道家简史》继续翻了几页。一直觉得很遗憾因为我既没半夜见鬼，也没白日遇仙。鬼姐姐说，如果十八岁前见不到鬼的话，那么以后都见不到了……看来是可能是一辈子的遗憾了。古人炼丹啥材料都有，那种东西炼出来都有敢吃……真是为了长生啥都豁出去了。 魏伯阳仙丹试弟子那段最扯~魏伯阳，自号云牙子。所撰《周易参同契》一书被誉为“万古丹经王”。和仨弟子一起炼丹。为了试试弟子有没有尘俗之心，丹练成了先给狗吃，想想那玩意都是要命的东西，狗当然挂了。伯阳却说什么他抛开一切来炼丹，结果失败了，也不想回家了。说完也吃下丹药挂了，剩下弟子分两派，一弟子绝对是伯阳的死忠，以为老师已经飞升了，也吃药挂了。剩下两孩子自然被吓的不轻，赶忙下山跑了，顺便也给老师准备棺材。传说，这两孩子一走，那老头和他的死忠弟子还有那狗竟然站起来了，成仙了。后来那两孩子挺后悔。这也许是我听过最扯淡的成仙传说了。那老头肯定也不知道这玩意能不能吃，所以才找条狗来试试的，要试弟子怎么不自己吃直接倒地啊，换谁来看着周围人一个个吃丹倒地了，还告诉你那是成仙的丹药这谁信啊。何况既然吃丹就能成仙的话，那还要看人有没有尘俗之心干嘛。这传说一看就是忽悠那些吃丹出事的人听的。其实这个传说很不高明，很有赌博的概念在里面，逃跑的那两孩子一看就是输不起的：那几十年的命和玄之又玄的长生相赌，何况眼前就有三个失败例子：完完全全的散失了生命迹象，换谁都要掂量掂量。